1387
Мастер религиозной живописи Михаил Нестеров
155 лет назад, 31 мая 1862 года, родился знаменитый русский и советский живописец, мастер лирического пейзажа Михаил Нестеров. К юбилею художника АиФ.ru подготовил фотогалерею его работ.
В своих работах художнику удалось создать узнаваемый женский образ. Так называемая «нестеровская девушка» — из народа, красивый и всегда немного печальный. В основе картины «За приворотным зельем» (1888) лежит тема неразделённой любви — на полотне изображена молодая женщина, пришедшая к старому колдуну в надежде приворожить любимого.
Первой значительной картиной, свидетельствующей о самобытности нестеровского таланта, был «Пустынник», написанный художником в 1888-89 годах. Выставленная на XVII Передвижной выставке, картина стала событием и поставила молодого Нестерова в ряд самых выдающихся живописцев того времени. На картине изображён старец-монах, ушедший от мирской суеты и нашедший счастье в уединении и тишине осенней природы.
Картина «Видение отроку Варфоломею» (1889—1890) была написана Нестеровым на сюжет, взятый из «Жития преподобного Сергия» авторства Епифания Премудрого. Образ Сергия Радонежского, близкий и дорогой художнику, был для него воплощением нравственного идеала. Картина, вызвавшая противоречивые мнения, стала сенсацией XVIII Передвижной выставки и была приобретена Павлом Третьяковым в галерею.
В 1890 году «Отрока Варфоломея» увидел профессор Прахов, заведовавший росписью Владимирского собора в Киеве, и пригласил Нестерова на работу в собор. Художник согласился. Церковным росписям и иконам он отдал более 22 лет своей жизни. На фото: «Апостол Лука» (1909). Образ Царских врат церкви Покрова Богородицы Покровский храм Марфо-Мариинской обители.
Картина Михаила Нестерова «Вход Господень в Иерусалим».
В своё время на Нестерова очень сильное впечатление произвели романы Мельникова-Печерского, посвящённые жизни старообрядцев. С этим увлечением связан цикл картин, главной темой которых является судьба русской женщины. Первой картиной цикла стала работа «На горах» (1896).
Среди произведений этого цикла особо выделяется картина «Великий постриг» (1898). На ней изображена юная девушка с глубокой печалью на лице, идущая на постриг в сопровождении монахинь из затерявшегося в лесной глуши старообрядческого скита.
В 1901 году, желая углубить своё знакомство с духовным миром русских монастырей, художник отправился в путешествие в Соловецкий монастырь на Белом море. Под впечатлением суровой природы и соловецких монахов были написаны картины «Молчание», «Лисичка», «Тихая жизнь», «Обитель Соловецкая», «Мечтатели», «Соловки» (на фото).
Целью путешествия Нестерова в Соловецкий монастырь частично были также художественные поиски, связанные с замыслом большой картины «Святая Русь», которая должна была подвести итоги его творческого пути. На полотне изображён Христос в окружении святых и странники, пришедшие к нему каждый со своей бедой.
Лишь немногие картины Нестерова посвящены счастливой любви. Например, «Два лада» (1905).
Одной из последних важнейших предреволюционных работ Нестерова было полотно «Душа народа» (1915—1916, первоначальные названия: «Христиане», «На Руси»), в котором воплотились раздумья художника о судьбе родины и русского народа.
Михаил Нестеров, «Автопортрет» (1915).
В своих работах художнику удалось создать узнаваемый женский образ. Так называемая «нестеровская девушка» — из народа, красивый и всегда немного печальный. В основе картины «За приворотным зельем» (1888) лежит тема неразделённой любви — на полотне изображена молодая женщина, пришедшая к старому колдуну в надежде приворожить любимого.
Первой значительной картиной, свидетельствующей о самобытности нестеровского таланта, был «Пустынник», написанный художником в 1888-89 годах. Выставленная на XVII Передвижной выставке, картина стала событием и поставила молодого Нестерова в ряд самых выдающихся живописцев того времени. На картине изображён старец-монах, ушедший от мирской суеты и нашедший счастье в уединении и тишине осенней природы.
Картина «Видение отроку Варфоломею» (1889—1890) была написана Нестеровым на сюжет, взятый из «Жития преподобного Сергия» авторства Епифания Премудрого. Образ Сергия Радонежского, близкий и дорогой художнику, был для него воплощением нравственного идеала. Картина, вызвавшая противоречивые мнения, стала сенсацией XVIII Передвижной выставки и была приобретена Павлом Третьяковым в галерею.
В 1890 году «Отрока Варфоломея» увидел профессор Прахов, заведовавший росписью Владимирского собора в Киеве, и пригласил Нестерова на работу в собор. Художник согласился. Церковным росписям и иконам он отдал более 22 лет своей жизни. На фото: «Апостол Лука» (1909). Образ Царских врат церкви Покрова Богородицы Покровский храм Марфо-Мариинской обители.
Картина Михаила Нестерова «Вход Господень в Иерусалим».
В своё время на Нестерова очень сильное впечатление произвели романы Мельникова-Печерского, посвящённые жизни старообрядцев. С этим увлечением связан цикл картин, главной темой которых является судьба русской женщины. Первой картиной цикла стала работа «На горах» (1896).
Среди произведений этого цикла особо выделяется картина «Великий постриг» (1898). На ней изображена юная девушка с глубокой печалью на лице, идущая на постриг в сопровождении монахинь из затерявшегося в лесной глуши старообрядческого скита.
В 1901 году, желая углубить своё знакомство с духовным миром русских монастырей, художник отправился в путешествие в Соловецкий монастырь на Белом море. Под впечатлением суровой природы и соловецких монахов были написаны картины «Молчание», «Лисичка», «Тихая жизнь», «Обитель Соловецкая», «Мечтатели», «Соловки» (на фото).
Целью путешествия Нестерова в Соловецкий монастырь частично были также художественные поиски, связанные с замыслом большой картины «Святая Русь», которая должна была подвести итоги его творческого пути. На полотне изображён Христос в окружении святых и странники, пришедшие к нему каждый со своей бедой.
Лишь немногие картины Нестерова посвящены счастливой любви. Например, «Два лада» (1905).
Одной из последних важнейших предреволюционных работ Нестерова было полотно «Душа народа» (1915—1916, первоначальные названия: «Христиане», «На Руси»), в котором воплотились раздумья художника о судьбе родины и русского народа.
Михаил Нестеров, «Автопортрет» (1915).
Эрнесто Че Гевара — кубинский революционер 
Планы на будущее. Предсказания Жюля Верна в иллюстрациях 
Постройки Карла Росси 
«Ларчик просто открывался». 10 классических басен Ивана Крылова 
Бритни Спирс — 35. Взлеты и падения поп-принцессы 
Правила комментирования
Эти несложные правила помогут Вам получать удовольствие от общения на нашем сайте!
Для того, чтобы посещение нашего сайта и впредь оставалось для Вас приятным, просим неукоснительно соблюдать правила для комментариев:
Сообщение не должно содержать более 2500 знаков (с пробелами)
Языком общения на сайте АиФ является русский язык. В обсуждении Вы можете использовать другие языки, только если уверены, что читатели смогут Вас правильно понять.
В комментариях запрещаются выражения, содержащие ненормативную лексику, унижающие человеческое достоинство, разжигающие межнациональную рознь.
Запрещаются спам, а также реклама любых товаров и услуг, иных ресурсов, СМИ или событий, не относящихся к контексту обсуждения статьи.
Не приветствуются сообщения, не относящиеся к содержанию статьи или к контексту обсуждения.
Давайте будем уважать друг друга и сайт, на который Вы и другие читатели приходят пообщаться и высказать свои мысли. Администрация сайта оставляет за собой право удалять комментарии или часть комментариев, если они не соответствуют данным требованиям.
Редакция оставляет за собой право публикации отдельных комментариев в бумажной версии издания или в виде отдельной статьи на сайте www.aif.ru.
Если у Вас есть вопрос или предложение, отправьте сообщение для администрации сайта.
Закрыть